货郎的“购物车”
沉醉于塞满购物车再一朝清空快感的，不光只有21世纪的网购达人，中国古人的“购物车”更是让人眼花缭乱，甚至叹为观止。在历代流传下来的“货郎图”图示中，我们便可略窥一二。
宋代绘画是写实主义的巅峰，《货郎图》则是这一巅峰上的一片奇岫。南宋吴自牧《梦粱录》中提到，当时杭州的小贩在沿街叫卖时“挑担抬盘架”，“担瑜石钉铰金装架儿”，《清明上河图》中，也有货郎在一根扁担的两头各挑一个货架，说明这种一根扁担挑两个货架的销售形式，在两宋很是普遍。因此，画中这位货郎和他的货担，可谓是对十一至十三世纪的流动小商贩的忠实记录。
“货郎图”是宋代较为流行的一种表现当时流动小商品买卖的绘画形式。如今存世较为知名的主要有四幅南宋李嵩的《货郎图》（分别藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、美国大都会博物院、美国克利夫兰美术馆）以及一幅传为北宋苏汉臣所作的《货郎图》。
李嵩《货郎图》（局部），南宋，北京故宫博物院藏
【名称】宋 李嵩 货郎图
【年代】宋代
【简介】图卷，绢本，设色画，纵：25.5cm，横：70.4cm。现藏台北故宫博物院。
本幅款署：“嘉定辛未李从顺男嵩画。”另有清乾隆帝御题七言诗一首。这是一幅人物风俗画卷，画面上货郎肩挑杂货担，不堪重负的弯着腰，欢呼雀跃的儿童奔走相告，喜悦之情溢于言表。货担上物品繁多，不胜枚举，从锅碗盘碟、儿童玩具到瓜果糕点，无所不有。
在商品流通尚不够发达的南宋时期，货郎们走街串巷，一副货担就是一个小小的百货店，货郎们不仅为偏僻的乡村带来所需的货物，也带来各种新奇的见闻，货郎的到来往往象节日般热闹，李嵩在图中就描绘了这样一幅场景。画家借助货郎这一题材表现了南宋市井生活的一个侧面，那些令人眼花缭乱的物品，虽然今天有很多已不明其用途，但却真实地记录了南宋百姓的生活方式，是民俗学家不可多得的珍贵史料。
画面中人物的塑造主要依靠线描勾勒，细秀的笔划辅以淡雅的设色，使画面古朴沉着。人物动态鲜明，无一雷同，显示出画家的写实功底。繁而不乱的货物描绘得一丝不苟，更显示了李嵩“尤长界画”的技巧。《石渠宝笈·初编》著录。
传苏汉臣《货郎图》，北宋
远处缓缓而来的货郎一声叫卖，孩童们一拥向前；而女人们紧跟着盈盈而上，低头挑选着生活中需要置办的物品。其所售之商品形形色色：玩具乐器、脂粉服饰、花鸟鱼虫、茶果蔬食……于他们而言，这样一车或是一挑货物有如至宝，是往日平淡生活里难得的一抹惊喜。
在当时，城市经济繁荣发展，为适应城乡物品交流的需要，出现了一批挑担、推车的小商贩。他们走街串巷，来往于城乡之间并沿途叫卖，每到一处都深受妇女和儿童的欢迎。现存的《货郎图》大都是描绘妇女儿童欢迎满载而来的货郎的场景。
在北京故宫博物院的李嵩《货郎图》中，左侧货架下有作者自题“三百件”字样，细审此图，右侧货担所绘百货、杂物、玩具确有百件，货郎身上有货物数十件，左侧货担则百余件，“三百件”之数应为确指。由此可见，货郎挑担中的商品种类之丰富，甚至不亚于如今的“双十一爆买单品”。
在《货郎图》中，画家饶有兴味地细致描绘了多种小商品，他是如此地用心于再现真实，以至其笔下的形象可以和宋人笔记中的相关文字记载完全吻合起来。特别是《梦粱录》“诸色杂卖”一节，在“挑担卖……”之下，列举了几十项生活用品，种类是五花八门，一个家庭的日常所需，在这个名单中几乎都齐备了。
李嵩的《货郎图》上，我们能够辨认出不少器物，都与《梦粱录》中的这段文字记载相符合，比如扫帚，交椅（马扎），注子（带有把手与溜嘴的水壶），针线，乃至“瓜、茄、菜蔬”等等。
服装会场
在促销季添置新衣是现代人最划算的选择，货郎们当然也不会错过这一商机。在中国嘉德2008春季拍卖会中出现的佚名《货郎图》中，老货郎身后架上高挂的几顶蒙古人皮帽十分引人注目。这种帽子，特别是中间的一顶四角形帽，在今天的蒙族人服饰中尚能见到。
《货郎图》
在某宝发布的2017生活消费指南中，“不对称民俗刺绣”的搜索率增长了360%，北京的民族风服饰购买热度迅速升温。而我们的古人早已有了跨文化的穿搭审美，画面上的人物明显是汉装打扮，但画中的元人器物却彰显了对北方游牧民族的接纳，蒙、汉人的生活在画面绘制的年代已相互融合。
食品专区
中国人向来讲究“民以食为天”，货郎的担子上自然也少不了佳肴美酒。在台北故宫博物院所藏的李嵩《货郎图》中，画作显著位置上打着“山东黄米酒”的旗号。而在他的四件《货郎图》中，这种商品出现频率也极高，“黄米酒”三字有时被别的物品遮挡，有时写作“罗酒”。
李嵩《货郎图》（局部），台北故宫博物院藏
在同样显要的位置，货郎还悬挂了盛满酸醋的醋葫芦。将二者放在如此显要的地位，想必也都是当时享有盛名的商品，就是现代人看了也不免要流口水。
李嵩《货郎图》（局部），台北故宫博物院藏
珠宝首饰
爱美是女子的天性，珠宝首饰是搭配服饰妆容时不可或缺的一部分。在材质创意上，货郎图甚至比现在的原创店铺还要略胜一筹。诸多南宋文献记载妇女的各种头饰，常提到有珠翠、闹蛾、玉梅、雪梅、雪柳、菩提叶、蜂儿、灯球等等。
女人们表面上是被孩子强拉来的，其实，她们心中何尝不牵挂着货郎的担子呢。虽然不一定买，但了解最新的时尚，总是女性莫大的乐趣，可以帮助她暂时忘掉终日的琐碎辛劳。洋溢在这些妇女儿童脸上的，是真诚的快乐！
李嵩《货郎图》（局部），台北故宫博物院藏
画面中，妇女头顶装饰的微型灯笼便是“灯球”，其“大如枣栗，如珠茸之类”，灯球往往是元宵佳节女性头上一道靓丽的风景。货郎架上插着的许多类似小球足见其畅销程度。
百货盛宴
几乎所有的货郎车上都挂满了各种荷包挂物，既起到了招幌的作用，又表明货物花色、品种繁多。现代人沉迷于科技3C用品，古人则醉心于精致的百货器物。
《货郎图》中常见的日用品有瓷器、算盘、扇子、布匹、针线、刀、瓦罐、竹篓、麻鞋、刷子、锁等；玩具有拨浪鼓、木刀、小鼓、小铃档、小风车、风筝、乐器、弓箭等；甚至还有农具撅头、斧头、耙、刨子、鞭等。
单说可辨识的百货器物就已十分丰富，让人目不暇接，仿佛一幅中国古代百货博览图。相较于大众更为熟知、保存更为完善的宫廷器物，《货郎图》补充记录了古代各色民间器物，结合相关文献资料，我们便可以更详实地了解古人的生活文化。
《货郎图》让我们看到了一幅流动的、活跃的古代生活画面。画家在观察生活上是细心的，不仅把货郎本身画得传神入微，还用形象的手法阐释了他对于人们生活的意义：对于孩子们来说，他的到来就如同节日，多种多样的儿童玩具，展开了一个奇异的、新鲜的世界。
宋朝一统五代十国时代的分裂局面，使得农业、手工业生产得到了很大发展，促进了商品经济发展，由此诞生了别具一格的《货郎图》。
